诗文库 题目
授张延赏河南尹制 唐 · 常衮
出处:全唐文卷四百十二
门下。域彼四海。尹兹东郊。分其三川。式是中宪。加以舟车之会。转输之殷。参贰保。责成播殖。总此庶务。属于兼才。银青光禄大夫行中书舍人上柱国河东郡开国公张延赏。相府馀庆。儒门济美。德行文学。修身于四科。忠肃恭懿。齐名于八族。绰有纯性。澹然素怀。凡所历职。必闻异政。推之以诚信明恕。守之以廉能简约。既精练于典常。亦陶融于理本。故左曹之駮。所为平当。南台之纲。斯焉振举。自参紫垣之列。颇擅黄缣之妙。然以素更中外。可任烦剧。河洛凋残。其来自久。迭用良吏。庶康疲人。典领之重。眷求无易。劳徕安集。往哉汝谐。可检校河南尹兼御史中丞充东都副留守河南水陆转运使仍充诸道营田副使专知都畿营田事。散官勋封如故。
张延赏中书侍郎平章事制 中唐 · 陆贽
出处:全唐文卷四百六十一
两汉制理。由乎审官。多以牧宰高第。入居台辅。黄霸自颍川而次迁丞相。卓茂由密令而超拜三公。盖以为国本于亲人。举贤先于称职。旌能劝善。风化大端。今革车荐兴。赋烦人散。匡弼寡昧。属于才臣。光禄大夫检校吏部尚书兼成都尹御史大夫充剑南西川副大使管内度支营田观察处置等使上柱国魏国公张延赏。崇饬文行。励精理道。践历中外。所至有声。虑必周密。心无屈挠。简廉以肃吏。慈惠以爱人。明以照奸。和以定众。去若始至。久而见思。秉志不渝。课绩常最。以尔循良之化。佐予绥兆人。以尔经纶之才。佐予熙庶绩。仍资威重。兼领蕃维。式慰甘棠之思。且继缁衣之美。懋昭邦典。勿替家声。可中书侍郎平章事。依前兼成都尹。馀如故。
请以玉玺宝符重轮祥光祥鹤制为旂号奏 北宋 · 黄裳
出处:全宋文卷二二四六
南郊大驾诸旂名物,除用典故制号外,馀因时事取名。伏见近者玺绶元符,日垂重象,太清道气呈祥,武夷仙鹤近诏,此其显者。臣请制为旂号曰玉玺,曰宝符。茅山之上,日有重轮,号曰重轮;太上老君眉间放红光,号曰祥光;武夷君庙有仙鹤,号曰祥鹤。
按:《续资治通鉴长编》卷五一四。又见《宋会要辑稿》舆服三之一(第二册第一七八二页)、瑞异一之一八(第三册第二○七三页)。
咸阳获宝符赋 唐 · 李觐
出处:全唐文卷四百三十六
君生人者。在乎宝位。守宝位者。在乎灵符。镇四海而攸重。临万方而作孚。时或遘迍。暂沦精于甸邑。道将昭泰。旋应德于皇衢。日者●FDC6师犯顺。贼臣附进。随黄钺以外迁。与翠华而西幸。苟遇运之云否。将随时而匿影。忽影脱于金绳。遂沈埋于土梗。既而寇尽天府。驾旋京师。衣冠再朝于紫殿。文物重布于丹墀。圣上悯兹符之阙遗。恒寤寐以求之。结精诚而仰望。契幽昧以思惟。皇心退修。已闻于其政。神器大集。又叶于其期。其形欲呈。其气先觌。何五色之可爱。与三光而相射。光凝渭滨之苑。宜玉树之青青。媚贯王都之川。状银河之奕奕。载求载索。甸人斯获。捧之而片月下来。怀处而长虹上格。临宸扆同舜德之文明。照阶墀叶尧心之光宅。玉钮惟旧。芝泥尚新。螭文外发。鸟篆中陈。题为天子之宝。实抚远方之人。彼之近县。俯接城闉。我唐既斩虏将于桥上。汉氏亦拜单于于渭滨。不然者。曷不呈于异境。而见于他辰者也。当其大君出令。布蛮夷之政。匪我无以重其成命。远人厎宁。执玉帛于庭。匪我无以阐其威灵。足知宝符之复。光我昭代。唐虽旧邦。其命惟再。颂声作于外。喜气溢于内。藏之王府。将神鼎以俱崇。列彼帝庭。与宝圭而相对。盛矣哉我唐之景祚。信三皇之作配。
宝符阁醮文 北宋 · 夏竦
出处:全宋文卷三五七、《文庄集》卷二七
皇帝某祗席洪图,恭临率土。昨以三时在务,百螣潜生。欲伤南亩之苗,未降西郊之雨。精心载祷,悉殄于行跂;膏泽载○,遂丰于多稼。是涓吉旦,祗欸层楹。躬播鹊尾之香,用答凤轩之佑。伏愿万灵禔福,六气均和。大穟盈车,常荐有年之瑞;赤文候日,更膺畴德之符。
李晟论张延赏过恶 北宋 · 孙甫
出处:全宋文卷五三六、《唐史论断》卷中、《唐宋名贤确论》卷九
论曰:初,德宗用延赏相,旧史言李晟与延赏不协,表论其过,故改授仆射。初疑以为晟恃功挟怨,以沮延赏;及详其本末,乃晟忠于德宗,非恃功挟怨也。晟虽一代元勋,位崇官极,常慕魏郑公之为人,思致君如贞观之治,事有当言,犯而无隐。至德宗相延赏,表论其过者,知延赏非宰相器也。但德宗注意延赏,必欲大用,乃谕晟与之释憾。会刘元佐、韩滉入朝,以德宗意劝晟表荐延赏,晟不得已言之,此又见晟不敢恃功,固拒主意,为强臣之态也。延赏既相,为德宗宠待,言无不从。齐映居相位,虽无显赫才业,言事荐贤,颇称纯直。延赏尝与不足,逐之远郡。怒晟不解,以谗言罢其兵权。又忌柳浑忠直,挤之罢相。本嫉晟社稷大功,欲用刘元佐、李抱真辈收复河陇,以高之遂建议,减官收俸料以助军。既罢晟兵权,抱真辈不平,遂乱边任。又减官诏下,众言不便,延赏复请量留数员,以解谤讥。作相数月,锐意报冤,举事轻脱如此,固非宰相器。则晟之表论其过,岂非忠于德宗乎?但德宗好奸人,必使延赏作相,尚以早卒,未能大害天下,不然,时政乱矣。或曰:「李晟言延赏不可大用,于主诚忠矣。然将帅方成大功,领兵权,进退宰相可乎」?答曰:将帅贤如晟,名德为下信服如晟者,见天子命相非其人,言之可矣;不及晟者,言之未免为强横也。
得宝歌(开元末,弘农古函谷关得宝符,因改元为天宝。其符白石赤文,正成桑字。解者云:“桑者,四十八,以示御历之数。”及帝幸蜀之来岁,正四十八年,得宝之时,天下歌之云云。) 唐 · 不详
得宝耶,弘农耶。
弘农耶,得宝耶。
杂歌谣(天宝初,韦坚为陕郡太守、水陆转运使,于长安城东浐水傍,穿广运潭,以通吴会。数十郡舟楫,若广陵郡船,即堆积广陵所出锦镜铜器,馀郡皆然。舟人大笠、宽衫、芒履,如吴楚之制。先是民间戏唱得体歌,至开元末,田同秀上言,见玄元皇帝云:有宝符在陕州桃林县古关令尹喜宅。遣中使求得之,以为殊祥,改县为灵宝。及坚凿新潭成,又致扬州铜器。陕县尉崔成甫乃翻其词为得宝歌,集两县官伎女子唱之,成甫又作歌词十章,自衣缺胯、绿衫、锦半臂、偏袒膊、红抹额,于第一船作号头唱之,和者女子百人,皆鲜服靓妆,齐声接影,鼓笛胡部以应之。明皇临观大悦,下诏褒赏。)辞 得体歌 唐 · 不详
押歌韵
得(丁纥反)体(都董反)纥那也,纥囊得体那。
潭里船车闹,扬州铜器多。
三郎当殿坐,听唱得体歌。